，这情况只局限在文、素两家。

(本章完)

“哦？想学什么？”蔺重看着面前的幼童。

三世名字的形式有像问奈何那样，这边留个悬念，哈。

得到这样一个答案，说实话，不算意外，但蔺重对此也不满意。

老素前三世的第一世，包括佛门和门的名字也都有了，是东胜大佬给取的，弃天补全了三世的诗号。

你之时间，远比常人更加宝贵，能少走一弯路便少走一弯路，节省下来的时间，可以用在其他需要的地方。”

剧里提到的那三个显然作为称号更合适。

倒也正常，比如门那边的人，大多都是小国寡民的亲实践者，在山中清修，互不打扰。

即便你能够让这世间的生命，皆生活在相同的规则与制度之下，也不过是另一畸形的社会，前人的路与追求并不一定适合我们。

素清阅致谢：“多谢前辈指教。”

声虽稚，却极为定：“天下大同。”

“大之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。《礼记》中记述的天下大同，人人友互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争，是前人给后人留下的崇理想，也是仁的最终归途。

对方实在过于坦诚，话语间毫不掩饰，以至于他很容易猜到目的，却又有几分讶异。

“人是有思想，有意见的生命，每一个生命的思想与意见皆不相同，每个人的追求亦不相同。

所以，便没有必要浪费时间再去走一遍。

称呼的改变，让两人的谈话少了些距离，那所谓的天下大同已经被另一时空推翻。

甘其，其服，安其居，乐其俗，邻国相望，犬之声相闻，民至老死不相往来。

先不说先天人的寿数几乎无有穷尽，就算是寻常人，只要手段得当也能长生。

对于天下大同，他更多的还是憧憬与向往。

不过接下来的话语，让素清阅陷沉思：

“非也，这是你在修习儒学之前，应该理解的内容，是客观存在的事实。

理相似的还有：古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

就如同小国寡民，使有什伯之而不用；使民重死而不远；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

的时代不同，所的环境不同，天下大同终究只是理想，实事求是才是当下应该的。”

“这便是前辈想让我理解的吗？”

“指教谈不上，我也不过是提前让你明白，一些你迟早会明白的理罢了。

直到蔺重将话说完，他又愣了一阵，方才回过神来，缓缓开，试探：

但是，坐在面前的孩童，一世三百五十六岁。

蔺重述的这些内容，素清阅早先都在典籍中看到过，儒学，多读书是基础中的基础。

以你如今的年岁，或许不能完全理解，但随着阅历的积累，你自会明白其中意，尤其是在你下定决心要去某一件事之后。”

使人复结绳而用之。

其他人蔺重或许有办法拉一把，这个，他得想一想办法，就算中界如今已收中，但素清阅元神已经补全，一直转世也不叫回事。

天命注定，无可更改。