有的是主人家的姓氏，譬如杨家的“清白人家”，董家的“南诏宰辅”就是其中的代表，以此类推，姓王写“三槐及第”，姓

杨家、严家都是女人当家作主（蝶翅暗笑，原来杨谭林也是被阿着的那一个啊！），家里有什么事情，最主要是家事，都是女人说了算，外人有什么事情的话，不用问当家人是谁，直接找女主人就好。因为是女人当家，所以，在大门上就用凤在上龙在下标示来，证明这个家女人至无上的地位。

为了这个，蝶翅还是问了博文广记的杨谭林，而杨谭林的回答让蝶翅彻底的无语。

让蝶翅误判时代的是杨家的大门，中间那个院的大门。

蝶翅猜测是慈禧当政或者慈禧后期也是有原因的。这里的人都是着民族服饰，他们的装束在蝶翅的中都是没有年代和时期来，她一度猜测是现代，可也见不到任何属于有现代气息的东西，让她很迷茫这是一个什么样的年代。但是她很清楚的知，在慈禧太后当政的时候，她将很多建制打破，其中就有“凤在上龙在下”的颠覆，或许大门上与众不同的这一就是受到了慈禧的影响吧！

生活的地方离那个名为紫禁城，充满了勾心斗角的地方说是十万八千里也不为过。

而董家不一样，他们家是男人当家作主，有什么事情都是男人说了算，所以，大门上自然也就是龙上凤下了。

可是没有想到会是康熙年间，那么那“凤在上龙在下”又有什么说法呢？蝶翅看过喜州另外两个大人家，严家和董家，严家和杨家一样，也是凤在上龙在下，他们家的照上也有四个字“紫气东来”，而董家则不一样，他们家正大门上是龙在上凤在下，而照上则是“南诏宰辅”四个字。

杨家有三个院，中间院是三房一照的建筑，杨谭林和杨蝶翅分别住的则是四合五天井的建筑。三房一照的院基本不住人，但是客人来了的时候都是在这个院里面招待，每天家人活动什么的也都以这个院为主，这个院算是整个杨家的主院。

至于照，那也是白家人最重要的一个建筑，它的外墙上一般都会有字，而这个字并不是随便写上去的，都代表了不同的义，也都有不同的讲究。

这个院的大门是杨家的正大门，也是最华丽的大门，在这扇大门上最显的是在屋檐下层层叠叠的斗拱下有一对金龙和五彩凤凰，金龙盘绕在两三十多公分的小上，而五彩金凤却立于金龙之上。

或许因为这里是大理，是边陲山区，所以建制没有那么严格，龙凤现在建筑中也没有人理会，而这里所有人家的屋，家家用的都是筒瓦，要是严格的说起来，只有官宦人家才能用筒瓦，平民老百姓只能用片瓦，蝶翅可不认为这里家家都是官宦人家，那么龙凤的现也不算是逾制了。

杨谭林告诉她，一般人家是不会将大门修得那么华丽的，不会有三叠的屋檐，也不会在上，雕刻龙凤的，这都是一份和地位的象征，一般都是有钱有势的人家才会这样，而这些人家在屋檐下雕刻龙凤则是这个家是什么人主的一个宣告。