注1：内容摘录自《女巫之槌》，这是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉与司布格（jacer）在1486年所写的有关女巫的条约的书。

而影这次抓来的野猪还是一隻獠牙野猪，速度还那么快，真是太厉害了。

可别小看野猪，野猪的加速度衝撞非常可怕，足以将大树撞倒，若是獠牙野猪，衝撞时甚至还有可能将骑士的盔甲给刺穿。

还好希莉艾雅并未表现丝毫反之意，甚至还和安瑟卡专注探讨了起来。安瑟卡也是健谈博学之人，顾虑一放下后，便放开了谈。

除了是指料理味的程度外，更是指到野猪这件事。

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原来是床上的希莉艾雅已经醒来了，而且觉已经醒来了一段时间，要不然话的时机也不会那么好。

当影再度回来时，上扛了一隻野猪回来，当谈的正的两人注意到时，已经是这隻野猪的一份变成了佳餚的时候。

也不知影的隔音术是什么时候失效的，这让安瑟卡有些担心，虽然她只是个普通人，也不知希莉艾雅真实分。但她也受的到希莉艾雅那厚的光明之力，加上音，自然也猜测的她是一位来自异国，但虔诚的光明神教信徒。

还有这里的野猪可是群居动。

安瑟卡由衷的佩服，而当用完餐之后，还有更大的惊喜等着她。

以此为准则，每年圣洛特帝国会死去数百上千的女，然后拥有数万的女之也不让人意外了。

再着木箭的材质本不野猪的厚，而在圣洛特帝国一般人又很难拿到铁，铁都掌握在贵族或光明神教手中，一般人要拿到铁是需要申请的，因此更别说拿铁武了。

「确实，我赞同安瑟姊的说法。」突然一柔和的声音，引了两人的注意。

安瑟卡之前帮人治病时，就听到有一个贵族青年外打猎时看到野猪群，见猎心喜的丢下守卫独自衝去狩猎野猪，结果被野猪撞倒，而那贵族青年就被野猪给撞死了。

「唉…」谈到这一时，安瑟卡叹了一气：「其实，光明神教许多的教义发是好的，是劝人向善，带来正面的力量，可惜教义没变，是人变了。」

「如果一个不幸的妇女在受刑时因痛苦不堪而骨碌碌地转睛，这意味着她正用睛来寻找她的鬼；而如果她神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的鬼，并正看着他。」

那一野猪其馀分已经完全理完毕，醃製的醃製，风乾的风乾，影直接要送给她，当作提供住宿的回报。

见两人谈的，影便悄悄地离开。

比起影这个十来句才可能换来一个的反应，希莉艾雅无疑是更好的谈对象。

虽说她也会拿弓山打猎，但大多小鸟，猎野兔就差不多了，遇到野猪只有逃的份。

如果她对向她提的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。」

「如果发现她有力量且得住酷刑，这意味着鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着鬼让她死去，以示使她不招认，不秘密。」

就快要冬了，这可比那些金币银币实用多了。

这也成了旅行者之间的笑谈，但不可否认故事主角野猪的厉害。

「你真是太厉害了。」安瑟卡喝了一野猪汤后，赞同的。

许多猎人若不多，没带上猎犬，也不敢惹野猪。

而且这一个冬天，她还多了一个孩要养。

很荒谬的判断方式吧？但偏偏却是这个国家用来判断女的准则。