不待他细想，后世女路小柒的声音已经娓娓来————

而且，他除了治学之外，也是个有野心的人。不然在原本的历史上，也不会把天人应这一些东西儒家的学说里。现在不过是多一些，多改一改而已，这没啥。

只是，总是有那么一些些不就是。

而在明朝民间的一农舍中，也正在发生着类似的事情。

【其实站在孔的角度也不难理解，你拜我为师肯定是跟着我学习治国育人的理论，结果却来问怎么菜和地，而且问了一遍没得到答案又问第二遍。那孔觉得他执迷于这些小，却反倒弃读书大为不顾，生气之余骂他是小人，这也很好理解，对吧？】

他对房玄龄和魏征说：“我大唐取士，决不能让这样的人混其中！”

但，问题是，这改动不会是没有尽的吧？

地的事情就让擅长地的老农们去就好了嘛！

【但后面，当儒家把孔捧为了圣人，将他的话定为不可违逆不可质疑的圣言之后，这件事情的质就变了。】

他似乎是闻到了什么臭味，掩起衣袖遮住鼻，中嫌弃和轻视之。

他家算是有余钱所以可以送他去私塾念书。但却也没钱到可以请短工帮忙，每年收割播是最忙的时候，他也是要老老实实放下书本去下田农活的。

要想个办法好好的甄别一下。

阶级要的事情，田地就是农民的事情，士人读书人别参与，参与了就要被看不起。于是呢，在华夏古代就现了这样的一状态，那就是“农者不学，学者不农。】1

但这段话真的并不是孔鄙薄农人，而是每个人所地位看待角度的不同。

而且，他在说樊须小人之后，其实还说了上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其而至矣，焉用稼！，他认为居上位者，只要到礼仪周到，义诚信，那自然会有民众前来归服，为什么非得要自己执着于地呢？

糟了。 董仲铎想到这里，颖眉，大概已经知后世之人会怎么来看这句话

穿长衫如瘦竹竿的书生从田间经过。

【这里的小人当然不是指品格上和德上的人，而是说，界小，见识小。】

李世民冷哼一声，仙画中的这书生看得他很生气。

……

【孔有一个弟，叫樊须。这个樊须呢，平时对田菜比较兴趣。有一次，他向老师孔请教田的问题，孔回答说，我不如老农。樊须又请教了菜的问题，孔又回答说我也不如那些菜的老菜农。樊须走了后，孔有生气，就说，“小人哉，樊须也。”】

董仲舒，的确是。

他泼辣的娘哼了一声：我看就是读书读傻了。看不起田的，有本事你吃饭的时候别吃啊，饿着！

有在田里耕作的农民向他打招呼，他罔若未闻，直冲冲的就走了。

他又觉得气愤。要是后世的酸儒们在他面前的话，非得拿大戒尺他们不可！

朱理学歪曲太过，现在的儒家还是相对比较开明包容的。

【孔圣人都说地田是“小人”所为，不是君所为！那我们这些读书人当然要离这些事远一，免得被看成是“小人”。】

他是想要将樊须往上位者来培养，那自然会对他的行为叹气。

孔还说“有教无类”，你们怎么不学学？！非得在这儿盯着一字一句抠字来理解？

这则故事自《论语·路篇》，孔的确不善农桑，让樊须不如去请教老农，这也是符合他三人行必有我师焉”的一贯看法的。

【当然了，为农耕文明，儒家并不是轻视农桑，相反，他们认为农是国之本，对农桑一事很看重。但他们认为，每个阶级都有每个

到了播和收获的时候，他的家人在田中忙碌，从早到晚。

而他端坐于家中，摇晃脑的看着手里的圣贤书，对家人的劳累视而不见。

对农事如此不屑、对家人劳累不不顾的人，即使当上了官，也绝对不会是一个民如的好官！

如果后面真的独尊儒术的话，这个局面似乎无解。

脑有包吗？

他内心忽然闪过一个念，只要将一个人捧上圣位，那他的话似乎天然就变得是正确的，甚至有可能无视当时的语境。

读书对他而言不是明理，只是往上爬的工而已。

董仲舒也长叹了气。

一家之主的老农摇着蒲扇，看着自己的儿： 这仙画中的书生，不就和你一样，看不起田的。读书都读到狗肚里了。”

全国总到达里，认系，自大，人经知后世之人会怎么来看这可话。

董仲舒看着天幕，陷到了的惆怅之中。然后又在心中破大骂—————后世这些竖！到底是造了些什么孽呀！

他的儿涨红了脸：“您别说，我可不像他，连家中收割播都不帮忙。”