即使浦岛虎彻可能不太好打听，但后者怎么想都调的，一定沿路都会留下他的传说，只要呱六郎他们追着那个付丧神而去的话，一定能守株待兔找到浦岛虎彻的。

呱六郎加州清光沿途就遇上了很多为非作歹的妖怪，对于这事情自然不会坐视不，作为原“时之政府”保卫历史的一员的加州清光有些纠结，他不知该不该救人，但很快就把这一抛去了，毕竟能影响历史的那些名人在记载上面从来没有被妖怪杀死的，而有关于妖怪的历史向来不会现在正史上面，而是野史，而其他的普通人历史本自己就会行一定程度的修正。

这是实话，不是呱六郎吓唬加州清光的。

让布卡带路就能到这个时期的龙的，这是一件很看运气的事情，关键不是路，而是引他们的布卡，就比如他们现在遇见的恰好是战国时期的布卡，而之前加州清光没来的时候，呱六郎还见到过踩着代步车的布卡，甚至还有过着宇航员帽的布卡。

呱六郎说：“我走了之后，你就可能再也见不到我了。”

加州清光看着又圈红红了，呱六郎觉得加州清光什么都好，就是泪太低啦，等到回去之后，得给他看个十几BE电影练练泪才行。

到了最后，还是呱六郎拍了板，他本来像说“一家人总得整整齐齐的”，忽然又想起这句话的寓意不太好，就没说，换了句话，“反正我们不是一家人吗？”

呱六郎自然而然地就把泪和胆量给挂钩了，完全没有意识到这是两回事。

加州清光陷到了两难境地，他不想见不到呱六郎，但他更不想让呱六郎受伤。

布卡来的次数不多，呱六郎也说不清楚是哪个时期的布卡来的次数多一，反正能找到战国的布卡还真得几率低。

郎的话问得有些心慌，不过他还是说：“安全起见嘛，你不能事。”

而跟着踩着代步车的布卡或者着宇航员帽的布卡，自然而然地不会到达战国时期的龙，而是其他的时代。

加州清光虽然不是灵刀，但是武力值还是可以自傲的，这个时代虽然对付的妖怪的主力依旧是师、巫女、和尚，但

对方的一天能变换四五次，一会儿是小孩，一会儿又是两米多的壮汉，一会儿是一个，一会儿又变成两个，说法不一，真得是极为奇怪，让人摸不清楚脑。

不过大家的关注更多得不是这个，现在正世，妖怪四作孽，而除了妖怪之外，还是战的时候，可以说是雪上加霜了，雄踞一方的大名们打得不可开，更别说治下的百姓，因此对于这个横空世的新妖怪，除了更加哀叹一下神明不再垂青之外，也无可奈何。

但对方既然是为了一个用人和骷髅绑在腰装饰的还会飞的刀剑付丧神去的。

既然他们已经商量好了，就打算发去寻找浦岛虎彻了，不过海蛞蝓也不清楚他往哪个地方去了，只知是往东边。

相比较在龙打探到的消息，这里就显得更加耸人听闻，都涉及到屠了一个村落，还日日饮血，而且显得更加扑朔迷离。

这个思路明显是正确的，相比较浦岛虎彻而言，那个刀剑付丧神的确更加让人有印象，加州清光轻车熟路地伪装成了武士，就得到了很多的消息。