刀纹是可以最直观看一个刀匠淬火技术的地方，江雪左文字有着让人赞叹不已的丽刀纹——虽然宗珏还是更加喜小夜左文字的刀纹就是了，一个刀匠的作品也总有优劣之分，宗珏看来小夜左文字可以说是左卫门三郎的最杰作了，也无怪乎当年领地饥荒之时细川家会选择卖小夜左文字来渡过难关。

拿在手里近看真是更漂亮了，宗珏忍不住在心里赞叹，当然不是说其他刀剑的刃纹不好看，真要说起来不论是三日月宗近那名气大到堪称最的刃纹，还是粟田一派赫赫有名彷如撒了金箔一般的刃纹都是非常丽的，只不过从个人喜好来说宗珏更喜左文字一派的刃纹而已，究原因的话，大抵是因为得不到的总是最好的？

宗珏满意地用柔的薄布拭过江雪左文字的刀刃，收刀归鞘后回极为自然地从小夜左文字手里取过他的本拭，轻轻在有裂纹的地方用打粉扫过，仔仔细细地开始行手。

就像个外中荏内厉的小刺猬。宗珏心里叹，在宗三左文字和小夜左文字的警戒之中小心翼翼地把江雪左文字的本刀从破损的刀鞘中。

毕竟他自己锻刀时候最顺手也最偏向的风格与左文字这几乎背

好刀总是让人心折的。

宗珏很喜左文字一派的锻造风格，尤其是锻造江雪左文字，宗三左文字，小夜左文字这三兄弟的初代左安吉，也就是那位通称为左卫门三郎的刀匠的风格，曾经师从于正宗门下并且被誉为正宗十哲的左卫门三郎与祖先的大和传不同，更加偏向于相州传，刃纹自然而不生，如果是三日月宗近刃上的新月纹如艳风雅的浮世绘，那么左文字一派的刃纹更像是浅淡的墨画，经过打磨的钢粒有着明显的光亮，这些构成刀纹在冶金学上被称为氏，而鉴赏刀剑时被称为“匂.沸”的粒描绘多多样的纹路，带来一极幻想风格的魅力。

话题扯远了，宗珏在背心着小夜左文字的短刀，脖上架着宗三左文字的太刀的情况下心平气和地完成了对江雪左文字的手程序，在确定把这振状态糟糕的太刀打理保养得闪闪发亮之后已然是几近黄昏的时候，本就采光不怎么样的屋此时更是昏暗一片，显得被他仔细打理过的江雪左文字愈发明亮锋锐起来。

当地释放了自己的善意，小夜左文字冷冷看了他一，心里也知自己大抵是没有更好的选择了，他不可能睁睁看着兄长碎刀，于是便只有尽可能凶地开：“别想耍什么样！”

其实照时之政府的判别标准江雪左文字此时已经算是碎刀了——刀基本完全崩裂，付丧神的意识消散近于无，本来就是用玉钢等通过天原上神明本灵投影重组而成的刀剑复制也无法对灵力产生回应，如果不是小夜左文字和宗三左文字找到了这么一间神社之中残留下的荣光照耀留住了最后一丝联系，大概他手上的沉眠的分灵早就已经回归天原了。

还真是严重啊。他忍不住惋惜地叹了气，再没有比看到这样工艺众的好刀破损更加让一个刀匠惋惜的事情了，宗珏拿随携带的简易手组排开，打粉，丁油，奉书纸，但是在此之前还需要以灵力覆盖温养，以防手时灵力涌动将本就摇摇坠的刀崩坏。