不过，最特别的就是用公来辟邪及招魂，这个用法最早来自茅山派，经常会用活的公，例如，在运棺过河或引魂上路都需要用活，所谓引魂上路，是指公在行招魂仪式后，死者的灵魂便能附引领亡者通往极乐世界，不会沦为孤魂野鬼，而附有亡灵的“招魂“会被放生不会被宰杀用。再者，公会啼，遇上天晓的话，啼也能指示先人的亡灵找个地方回避一下，这就是所谓的引魂。

得停当，自在随手将公甩向门外，公如逢大赦，歪斜着脚步舞动翅膀悲鸣而去。

自在接着移步到铜盆，娶下两个铜铃，手中各执一个，叮当摇晃着围着我转起了圈圈，边转边反复的念：“老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，速归本来。”

“哎，我不杀伯仁，伯仁却因我而起，”我叹了气，留着对自在说：“这公很可怜！”

“11多了，已经夜时了”。（玄学中，将时分为夜时和早时，所谓夜时就是晚上1112，早时就是早上01）。老抬看了看墙上的挂钟，说话间，自在已用指甲钳破了大公的冠，滴在香灰圈外的东南西北四个方位，又着冠，在我上滴了一滴，随后，在人鼎与玻璃片只见，玻璃片与铜盆之间，着好一顿淋漓，这区间的血斑斑，好似小鼠在雪地上往复走过形成的脚印一般。

这念的声音合铃铛，确实聒噪不堪，几圈下来我被他绕的，赶眨提神，努力保持灵台空明。哪知，眨几次之后，竟恍惚觉：香火焰的光芒穿过玻璃片上涸血的小孔，投到铜盆的清中。

自在取过一个小碗，起装满五谷，将这小碗轻轻的放在人鼎的黄纸纸上，然后蹿起一扎香，香燃烧的蜡烛上，沾满了蜡油，又对着烛火引燃了这扎香。将香尾装有五谷的小碗中，这扎香就这么立在碗中，香熊熊燃烧着。

被他箍的的动弹不得，垂着脑袋咯咯低鸣。

“要显魂，需先引魂，这引魂可就靠它了”自在拍了拍，示意它不要再叫了：“在民间传统信仰中，公能够牵引太，有驱邪和通天的神，啼也跟报晓，光明等相辅相成。所以，在玄学诸事中，是个重要角民间除了会在祭祀时宰酬谢神明以外，也会用生来代替死人拜堂。

“你想得！”老瞪了我一，给死者引魂，就要杀死引魂，要让死者亡魂附以引魂指路。而黄老太是个活人，我们只取血，不取命，你快你的吧。”老鄙夷的对我说。

“我靠，科技啊，这不是小孔成像吗？”我惊呼。呼声未落，竟然觉到人鼎的容中，恍惚中钻个人影的光，沿着冠血的落，在人鼎与玻璃片之间，玻璃片与铜盆之间孤独徘徊，看起来竟似迷路一般，瞅那形，和黄老太竟有几分神似！！我不由得目瞪呆。