唉，看来此行艰难，只有着上了。

吉尔伽什想，如果要雪松山的话，最好先向当地主神献祭，以保一路通畅。于是他又向老板询问：“我想向尔祭祀奉献，用什么东西最令他满意呢？”

他是一位年轻的神，年纪与南纳、乌图、伊南娜都相去不远，所以他们关系要好，四位神经常待在一起。

据说这座神山诞生于世界的原初，“上通天堂，下接黄泉”，可谓世界上各大神山的原型。中国人将巍峨的昆仑山认为是众神的来源地，希腊则将旖旎多姿的奥林波斯山视为众神的居所，他们无一不是大宏伟的雪山。

而伊希库尔是雷雨神、暴风神、闪电神、雷神……总之一切气象有关的都可以归他名下。他的标志是手中持有的双岔叉式闪电武，吉尔伽什和恩奇都的项链上都有他的标志。

伊希库尔在苏尔不算十分活跃，在西土则威震天下。

陨铁的指南针指引着他们一路向西偏北的方向行，系统资料显示，那个方向直指山无误，然而奇怪的是，他们却像迷路了一般在山前兜兜转转，总有大的山脉横亘在他们前方的路上！

大士革距离山只有几十公里，他们的速度中午就能够谷地了，可是现在已经日落西山，大地一片昏暗。

恩奇都听不懂他们说什么，只见吉尔听了老板一句话，立刻崩溃地扶着额，一副快哭了的样，不禁大为诧异。

也知谁才是至神，这还像话！吉尔伽什放过他了。

这回到吉尔伽什脸惨白了，他哪有能力现在就去生一个儿，然后杀了去献给尔呀，有也不能这么啊！怎么会有这么奇怪的风俗……

老板所称的“哈达德“是西闪族的称呼，有很多语的变，在阿卡德语（东闪族语）中，被称为“阿达德（adade）”，苏尔语则称为“伊希库尔（ishkur ，名字里有‘大山’的意思）”。

他们好好地休息了一个晚上，第二天早晨就整装发了。

他们兴奋地朝着目标行，前方的雪松山雄浑壮丽，斑驳的雪线覆盖着黛青的山，当太从东方冉冉升起时，温的晨光将她终年积雪的峰染得无比神圣。

老板摊摊手，艰难地开说：“人，你真的要奉献吗？尔需要信徒以生（长）献祭啊……”

果然，控制西土北一带的地方主神是哈达德，但是最神还是伊尔（有时指恩利尔，有时指安神）。

伊希库尔被人形容为“小恩利尔”，他的神职容易和恩利尔混淆，动象征都是公（后来也有龙狮）。恩利尔也有“暴风神”的说法，但恩利尔是“大气之神，空间之主”，恩利尔发怒时，他的暴风横扫天下。

伊希库尔（尔）多数时候被为是安的儿，少数时候被认为是恩利尔的儿，但是无论他是谁的儿，他都是非嫡系的幼，没有资格继承权，所以他远离苏尔的权力中心，势力范围是西土北半的黎、叙利亚和安纳托利亚（也就是圣经里记载的赫梯人之地，今土耳其）一带。