在本质上超越了凡，神明的确不会死亡，但是神明也会陨落和沉睡。无论是在激战中彻底耗尽神力而陷几乎永无尽期的沉眠之中，抑或是被信众绝望的愿力反噬拖无尽虚空中变成冰冷的岩石，这些情况下跟凡人所能理解的死亡也差不了太多。唯一的差别在于，即便神祇沉眠中或是于陨落状态，只要未来机缘巧合，祂们照样能上演一把咸鱼翻的好戏。

话虽如此，真正看到了在片界西沙漠地带鏖战的十字军和明显带有埃及文明彩的穆鲁克军队，林旭委实有时空倒错的觉。是啊！曾几何时，在地球上也现过这一幕，挥舞着锋利弯刀，骑着阿拉伯的穆鲁克骑兵，与铠甲外面披着十字徽章罩袍的十字军，在西亚漫漫黄沙的土地上奋力厮杀。

，经由西域都护府陆路运往大秦帝国。在这转贸易的鼎盛时期，波斯人充当二贩取得的营业收，大约占了他们国库总收的三分之一。

这就是神战最常见的两标准模式，由上至下的斩首模式，从双方神祇暴力对轰开始，输掉的一方，地上的势力也会很快崩溃掉。

111 起事

“墨达，我在观察……另外不要担心，祂发现不了我们。”

神祇行事只需向天负责，无需任何解释。林旭听到自己的首个异族信徒兼神职人员墨达提问，考虑了一下对方的重要，他还是勉为其难地开了，说：

与之相反的一状况则是双方神祇实力相当，预计在短期内分不胜负，但在人间的战争中，其中一方的信徒杀掉了另一方的大分信徒，捣毁了神殿和祭祀场所，致使战败方的神祇失去愿力补充，不得已放弃抵抗退走，这是由下至上的革命方式。本质上这二者并没有下之别，只是要据实际情况加以灵活运用罢了。

当日，林旭留下了一化在片界西战场，只为观会神战的路变化，打得是未雨绸缪的主意，本尊金则与太行山神龙石耳一同返回中原。

难得下的这帮穆鲁克人如此卖力，与十字军打得旗鼓相当，林旭当然要作好观众的角，尽量把神战中可能涉及的相关领域都分析透彻，免得日后与异族神明发生神战时遭遇措手不及。

在前一段时间，波斯人输得太过净利落，乃至于连累到林旭没来得及取什么经验。

势降临在这块片界的十字教神系，一举打垮了拜火教神系，两大主神之一的黑暗神沉眠，而光明神则选择了逃遁。

现如今，十字教神系的大敌只剩下了远在东方的华夏神系，分别在南北两方的两个外来神系只能算是开胃小菜。尽这两个近邻神系的实力远逊于十字教，但祂们也不会甘心束手就擒。同时在寒冷的北方半岛和酷的南方沙漠地带行两场战争，十字军再怎么悍也好，一时半会也无法打破这个僵局。

前这如鸿篇制的史诗电影般辉煌壮丽的战争场面，与林旭记忆中那些令人枯燥乏味的文字史料之间，到底仅仅是一巧合，抑或是某宿命中的必然结果呢？纵然为神祇，林旭也解答不了这个堪称千古难题的疑问。

初来乍到的十字军，轻松打垮了立国千年之久的波斯王国，究其原因还是要归咎于拜火教的两位主神不争气。祂们留存这一方天地内的两尊分在与十字教神明战中，一个战败沉眠，一个见机逃亡。当丧失了神祇的支持，拜火教祭司们立时从翻手为云，覆手为雨的级者变成了一群脚虾。当波斯军队失去了拜火教祭司的神术支援，对面的十字军则有牧师加持增益神术，以至于军心动摇。此消彼长之下，波斯人的战败实在算不得冤枉。

林旭本打算放任陈

所谓人自有气数，不容他人置喙。神祇可以要求自己的信徒去杀人，神明却不能随意手屠戮生灵，这是要被天惩治的严重错误。

或许知识真的就像是一个小孩画圈的游戏，一个圆圈的总面积代表已知事，圆圈的周长代表着未知事。相应的已知条件越多，未知条件也就相应增长，永远不会现全知全能的那一天。不妨借用一则华夏古老的数学题来阐述这个理。尺木，日取其半，万世不竭。或许对于人类而言，一切已知和一切未知，大抵也是相同的样吧！

宾主双方在旧山神庙闲扯了一番，急于在太行山中建立居民保全自家那可怜的香火，龙石耳火烧一般告辞，折返太行山筹备此事。当然，林旭也没闲着，他派了一化前往安州，与正埋首书堆中排解内心忧愤的陈凉会晤。林旭之所以如此地急不可耐，实在是接踵而至的意外来得太多太快，搅了从前的计划。