但看沈朝云没反应，便想当然地以为, 是洛书这位金贵的少门主边的保镖。

扶璃：……

楚嗣音没反应过来。

后是一片空的街，莫说沈朝云，连茶摊、码栈都不见了。

她有疑惑就问。

她果真乐呵呵地逛起了回宗的周边。

扶璃当然也觉到了异样。

又拒绝一个邀请她屋喝酒的凡人，扶璃疑惑了。

扶璃想起大师课上所教。

扶璃觉得不对，再转，却发现刚才还在旁边的大师、洛书也都不见了。

师啊，你还是太了。

扶璃，睛却随着一个小贩转。

扶璃奇怪地。

扶璃。

“朝云师兄？”

而是此的凡人, 和她从前所见不同, 从前所见凡人, 对修士们无不礼拜, 莫说要邀人去客，远远瞧见就恨不得五投地、大拜特拜的。而此凡人对修士却没有那般狂，反倒只当是一个尊敬的长者。

不过让她惊讶的，却不是这一。

她摸摸扶璃脑袋：“下次找大师，大师请你吃。”

作者有话说：

………………

“倒是闹。”洛书摇着金羽扇，“找个茶摊坐坐？”

璃竟然会认认真真地回答，忍不住莞尔。

？？？

“走了。”

“佛宗讲渡化，你当渡化的是谁？自然是这万万千的凡人，所以他们广建庙宇，铸金、教万民……僧众们世，自然是要和这些凡人打的，所以凡人们对他们也算熟悉，有解不了的疑难还会去求签、求平安符，生了孩还会来佛寺找僧摸、洗礼……”

[你是怕小师妹知了会演不像？可即使如此，还是应当告诉……]

“朝云师兄？”

“恩！”

几人逛到一集市。

村民们放牧羊，逐草而居。

扶璃有慌。

什么意思？

他们的打扮也和扶璃从前所见不同, 大都扎了两个大辫, 带着帽, 脸上画了不同的图腾, 见人来, 便大着嗓门招呼人去吃什么酥饼喝什么羊之类。

“原来这就是游牧民族啊。”

回宗原来是西属佛宗传教而来，西属之地多为游牧民族，常年逐草而居, 所以后来即使建立了宗门，却也特意在附近留着一小撮牧民，以示思源不忘本。

“大师？”

楚嗣音娓娓来，洛书却在旁促狭地补充了句：“便是哪人家生了小猪，也需要找和尚们去算一算。”

楚嗣音说话时，目光和沈朝云一对，传音过去：[你没将我们去是当饵的事和小师妹说？]

街面上空无一人。

这集市就要比之前闹多了，有人赶着小驹在卖，有人杀猪宰羊，有人卖酥油茶，卖，还有那临时的茶摊，临时的码栈……

她能觉到后有许多人在暗地里跟着。

楚嗣音话还未完，就听沈朝云慢条斯理：[这方面，扶璃倒是无虞的。]

第50章 镜

[没。]

周围来去的车、摊贩也都消失了。

“好啊好啊。”

楚嗣音答：“我家讲世，而佛宗讲世。”

草木对周围的气息最是, 草有草的气息，动有动的气息，人族有人族的气息, 甚至不同人族上的气息也是不同的，有的偏污浊些，有的偏清灵，有的还带了檀香…

她不疑有他，，心，看起来这些佛修和凡间寺庙里那些大和尚差别也不大嘛。

扶璃，下意识回，却发现沈朝云不见了。

那小贩扛着一串串糖葫芦在肩，糖葫芦红艳艳，缀在上面晶莹剔透，好看极了。

“师兄，我要吃糖葫芦！”

和七安城不同，附近的城镇——或者说, 不能算城镇，而是由一个个蒙古包形成的聚落。