古狼神与为赤首鹰卫魊登上了烟涛湾东方的句芒山，带领围绕扶桑的两座圣山生活的人类建造房屋，制造，教他们如何收获和用橡果，又教他们逐一认识可以猎杀的动。

“我总觉得……”郑安良听完之后说，“这故事有很多我知的地方？”

毕竟在澳龙人的神话中，蜂鸟甚至因为戏古狼神而被后者吞下，结果蜂鸟竟穿而过，完好无损地从古狼神内逃……

人类得以利用网、弓箭和橡果在大地上繁衍生息，古狼神对一切到满意，并快乐地人类之中，甚至娶了妻——这一分来自于澳龙人的土狼神话，相较于苗蠖人的创世神话可以说很不严肃。

“沧海两侧的陆地，分别是西侧的神州和东侧的瀛洲，为了带领两地之人生养繁衍，建立文明，两位神仙便划分了祂们的辖范围。

古狼神又而规定，死去的人须魂归大海，西方沧海中的冥府乌地钦，便是死者的最终归宿。

“这是因为烈帝与伏羲发现，用陆地填满世界是不合理的，因而会在各留下广袤的海洋，其中最重要的，便是沧海，也即是丝腊（西班牙）红夷所说的太平洋。

郑安良很是合地，“是呀……那阿叔是怎么知的呢？这些是不是博学之士才会接到的故事？”

乌地钦这一名字，自然也是郑克殷对苗蠖神话中冥府的音译。

烈帝认为要教导人类以文明，不能以神灵的份在上地下达指令，便化为土狼，被称为古狼神。

郑克殷笑了笑，“其中有的故事，在我们明人之中亦有传，就像盘古开天和女娲补天，你有熟悉的觉是很正常的。

既然伏羲与烈帝参详过后决定分治沧海东西二洲，烈帝便带着其家族来到瀛洲，其中包括为赤首鹰（红鹫）的孙卫魊。

郑克殷便继续自己的讲述。

“喔！原来澳龙人信的土狼是烈帝来的！”熟悉澳龙人语言文化的郑安良果然发现了这一。

“这便是为什么，汉人并不认识烈帝，唯有我们来到扶桑之后，才能从番人中听闻。

“其中伏羲治神州，烈帝治瀛洲，而瀛洲，也即是我们扶桑辖地所的大陆，欧罗红夷称之为‘亚利加’。

“不过现在时辰已经很晚了，后面的更多故事，以后有机会我会再给你讲的。”

这些动虽然是古老仙人的后裔，但已经不再有任何仙的属了，它们只是单纯的野兽。

郑克殷顿首肯定了侄儿的话，他摸了摸对方的。

[注：“魊”音同“域”。]

“但是仙人与烈帝的故事，你应当是第一次知吧？”

乏拥有智慧的居民，为此，女娲和烈帝再次合作，使用泥土、羽和创造了新的人类。

郑克殷哈哈大笑，摇了摇，“汉人之中的博学之士，或许从各路宗教听说过仙人的概念，却未必知晓烈帝造陆之事。

“烈帝的故事，你还想听吗？”

郑安良仍是积极地。