兴则说：“但与山上的营地不同，这些房屋比较分散，也未见有一座主村。”

崇拜的神皆是动形象，听起来有些幼稚，这也是为什么郑克殷准备开宗立派创立的新的信仰系，并不把澳龙神话放在创世神话的主要位置上。

“大人！”有负责侦察的士兵也连忙前来汇报，“前方是一片石谷，向导说那里可能就是鹌鹑谷！”

鸿濛峰，乃是明人据澳龙话发音给起的汉名，在原本的澳龙话中意为“蜂鸟憩息之地”。

“这条河，必是卫边河。”郑克殷纵走向河溪汇的边上，试图往东南边山下的方向望去，却被仍然茂密的林木挡住视线，“沿着它往下走，便是我们这一路的最终目标，澳莲渡。”

“全哨听令，向东军！”郑克殷果断了决定。

汗屋作为相对最大的地方，便也成了郑克殷的主帐，夜晚吃饱喝足，躺在里，郑克殷也不禁思索着，其实羽鹰峰确实并不耸，青丘山的最峰应是青丘山区东北的鸿濛峰。

此溪下山之时纳了一些支并逐渐向西南方向蜿延，直至汇一条量更大、更宽、从西北些东南方向的河。

来自门凼社的向导对于分岭以南不太熟悉，只是模糊知狮渊塔溪应该会汇到南边的卫边河，狮渊塔社和卫边社，便是分别居住在这两条河溪的边上。

队伍中的澳龙人甚至就地行礼，向这些神树致敬。

但是除了征服澳莲渡获得民司自己的海港以外，征服青丘的行动目标还包括征服生番各社。而据穿越前的记忆，圣克鲁斯市北边山腰上的谷地可是一片V字形的河谷，这意味着卫边河有一条从东边来的支。

郑克殷特地登上了一片山，极目环顾，便知他的判断完全正确——

所见到的，都只是一片不大的废墟，而要从中发现什么更多的东西绝不容易。

这里的确是一片V形谷地，而其东边还有一半他们未走过的地方。

走到一片方便眺望、视野开阔之地时，郑克殷等人也果真见到叉纵横的岩石地穿在林木之间，有的地方甚至像是有散落的番人房屋，恐怕是游居的一些小家所为。

结果也如他们所料，经过简单的探查，他们发现这些房屋同样都遭到遗弃，甚至因为几乎不成样，可能遗弃的时间有一年以上了。

既是下坡的路径，这一日的行程很快就有了收获——还在巳时（上午九至十一）的时候，众人便已经通过树木间的隙，看到下方一片有着岗岩地表的谷地！

“该不会是狮渊塔社的夏季营地？”郑克殷边观察，边判断。

沿着卫边河走上一段，郑克殷便可以开始看见令人惊讶无比的参天树——这超大的形红杉，其树甚至要二十人以上才能环抱！

这个蜂鸟是澳龙人所崇拜的蜂鸟神，与古狼神、羽鹰神同为后洪时代创世时期的三大始祖神。

而因汉人音译而得名的鸿濛峰，听起来可要宏大多了，甚至若郑克殷要在其峰设坛，将其封为圣地，亦无甚不可。

照穿越以前的现代记忆，郑克殷认为羽鹰峰（德克博士峰）与澳莲渡（圣克鲁斯市）之间应该有一片位于山腰的开阔谷地，国人在其上方建立了不少旅馆、野餐营地和外运动设施。

翌日大队继续行，开始下坡之路，并因可以沿着狮渊塔溪南下而方向非常明确！

而走在其下的人们若是抬，更是会发现其树不见尽，仿佛沿着它爬上去可以直抵天际。

所幸狮渊塔溪仍能给他们提供明确的方向——

接下来郑克殷便要率领队伍离开卫边河的指引，开始径直东行，一片木丛地带。