“够吗？征用其一二用，够吗？”王国光歪着看着万士和问：“圣人训当然要听，践履实自然要看，国家财用大亏，不敷，若不是这次张诚、罗拱辰了二十四万银回京，官署下个月的柴薪钱都没有。”

海瑞这一句骂的很难听，把万士和这个儒学士直接开除了儒籍。

海瑞看着万士和笑着问：“万尚书平日都是元气而活，以神明而寿？”

“简单来说，商税多了，田赋徭役就可以不用过于苛责，对天下缙绅也有好。”

“是！”万士和颇为确切的了说：“贪吏剥下贪吏剥下，百姓逃亡游坠者众，今议分洋舶，不就是朝廷赚了商贾本该赚的钱吗？这商贾还不是把这分，转移到百姓的上？我说的有错吗？”

“宗室要钱粮、勋戚要钱粮、百官要钱粮、九边要钱粮、养才储望要钱粮、赈灾抚恤要钱粮、疏浚河要钱粮、平整驿路官要钱粮、长城鼎建要钱粮，每年过冬，大明都问要钱要粮，您来，三不征，把这些张着血盆大，我不给钱粮，恨不得吃了我的人，安抚下来。”

万士和立刻说：“圣人说君征用其一，用其二而民有殍，用其三而父离！法三代之上，用其一便可。”

张居正说要不以规矩，不能成方圆，所以要立规矩，要收洋舶的税，把这月港之事经营好。

工因为儒家礼法的原因，地位一直很低，万年倒数第一，再这么下去，礼怕是要成为倒一了。

万士和被骂了一句，也不知怎么还嘴，他表达的意思，却是太脱离践履之实了。

“至隆庆年间，只为了图那轻便省事，开一月港供商贾便利，和那倭寇虚与委蛇，都饷都饷，都万民之饷，这银都是有数的，朝廷收了，百姓何以生计？”

礼尚书万士和当即开说：“与民争利，天下之大害！致使百姓奔走海外，如何了得？天下之财输海外，我大明无财，何以征税？祖宗有成法，设立海禁，那自然有祖宗的理。”

义。

这位礼尚书到这个份上，多少有丢礼法的脸了。

“取之如锱铢、用之如泥沙。一人之心，千万人之心哉！暴秦峻法豪奢，人念其残暴，暴秦亡而今日亦取峻法豪奢！时日曷丧，予及汝皆亡！”

朱翊钧抬看了一万士和，而后又低下，看着自己的书不疾不徐的着笔记，这万士和，怕是和那陆树声一般，早就收了好，才如此为这开海事如此奔波往来。

“那同意洋舶分。”王国光立刻接过了话茬，算是表态。

不语怪力神，他万士和平素说话脱离实际，就像人脱离五谷不吃饭而活，只需要神通明就能长寿一样的不切实际。

“您来这个尚书好了。”

礼法是天下的纪律纲宪，本来国初，六以礼为首，现在礼这衙门越来越清贵，说清贵那是好听的说法，说难听的，就是礼不接地气，地位稳步下贱，已经下降到了工之上吊车尾了。

万士和听闻，嘴角动了两下，终于没办法继续还嘴，开说：“那是的事！”

“要我说，就罢了这月港，但有倭寇起，王师一云集，取之如探，平定即可。”

但是万士和说都饷都万民之饷，钱都是有数的，收缙绅的钱，就等于收万民的钱，到时候朝廷人心皆丧，就像酷烈的太为什么不灭亡，百姓会和朝廷同归于尽的。

王国光笑着说：“万尚书，要不来作尚书？”

陆树声当初反对罗拱辰都饷洋舶。

张居正开说：“罗拱辰言洋舶分事，就是讲布缕之征，也就是商税，收到红番的上。圣人有言：不以规矩，不能成方圆。若是开海贸易，没有规矩，就不能长久，今日分明日不分，反反复复，番人惊诧疑虑，大明官吏亦不知法何也。”

万士和也反对。

“万尚书，你这话说的，着实有趣。”谭纶坐直了打趣的看着万士和问：“您这意思是，朝廷了洋舶番人的税，就是在收缙绅的钱，收缙绅的钱，就是收天下百姓的钱，是这个意思吧。”

谭纶听闻万士和这般说，立刻就问：“布缕之征、粟米之征、力役之征，都是取万民之锱铢，脆一起不征了，万尚书以为呢？”

“兵也同意洋舶分。”谭纶代表兵表了态，没银、没钱没粮，怎么让军士们打仗？