但是又不是什么统都能随便改成修可用的，想要抢夺统，最基本的难题就是要先踏过仪师元机老祖这座大山，之后还要说服主。

“都说人生在世要有担当，佛为万家莲华，却连这背负业障的勇气都没有吗？还是说你所谓的普渡众生的发心也不过如此？”

随同佛一同前来的僧人们再难维持住端庄自恃的姿态，纷纷拍案而起,怒斥：“邪外！妄图误佛！”

如果尊从一开始便提“杀人即是渡恶”，那佛定然有千百言论抨击他的思想观念，但是

众所周知,很难有传千年百世的统,究其原因,一方面是修太过随心所,另一方面,则是他们不耐烦这些福泽后人的好事。

佛门群情激涌，尊乔奈却笑得更加开心了：“你们这些秃驴也真是很有趣，声声说着生死回，要看淡也要放下,却又偏偏将生死看得那么重。他人要行侠仗义,你们却说来世自有业报，那缘何不在世人作恶之时斩断因果连线？送恶人先一步受惩，减少恶人业报；也护好人一世安康呢？”

就算真的有足以传承下去的统,修也不耐烦去撰写义并整理经文,更不耐烦去矜矜业业地开坛讲,比起这对别人有好而自己劳心伤神的事情,他们更喜一损人利己的事情，比如说……把别人的统抢过来，改成自己的。

元机还在思索如此举动的意，尊乔奈却已经踏上了论坛的台阶，姿态一如闲信步，语气轻慢。

元机在旁聆听，却觉得有些不对，这位尊字字句句自有条理,分明不是一朝一夕之间能想来的,与其说是一个布局陷阱，不如说是一个完整的统。

狱，谁地狱？”

第39章【第三十八章】负杀业

而杀破的统，虽然至今无主，但朔与佛门修金刚位佛修们就是半参杀破的，这个统自然也被划分到了正的范畴之内。

尊笑容轻蔑：“说是慈悲，其实也不过是为了修成己之而独善其。若是如此，佛所谓的‘一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存’也不过是冠冕堂皇之言，你们的所作所为也不过是为了求得善报，修成佛果。而佛你不愿为芸芸苍生背负业障，反而一昧劝人压抑本，说什么‘不守戒律无妨，守戒律则可修成善果’，说得好听，但是为了不沾染业障还不是要压天？他人欺辱到上还不是要忍？在上的佛可有给过他人选择吗？而既然要迫世人压天，那又谈何而来的释然与放手？还是说佛门情缘将隐忍与释然混为一谈？所谓的‘放下屠刀立地成佛’，也不过是笑话一场。”

旁听的众人心中不免到一阵胆寒，原来苦蕴尊从一开始就在给佛下，这三个问题的答案串联在一起，竟成了让人无路可逃的罗网。

佛门虽有怒目金刚，但那统也是“降服”而非“抹杀”，应该是不符合的要求才对的。

尊的话宛如一惊雷,惊得正人士纷纷瞠目结,无言以对。